魏德东点评集锦

魏德东：祝贺首届宗教界人士研究生班学员毕业！
6月24日晚10点，中央电视台晚间新闻播出一条消息：中共中央政治局委员、中央统战部部长孙春兰在京会见了中央统战部与中国人民大学合作举办的第一期宗教界人士研究生班全体学员。宗教界人士研究生班是深化宗教界代表人士培养，帮助宗教界培养高水平研究型人才的一项重要探索。研究生班学制3年（脱产）。第一期研究生班于2012年9月开学，于今年6月底毕业，共有佛教、道教、伊...

魏德东：让信教乡亲笑起来
6月16日，习近平总书记在贵州遵义考察时说：群众拥护不拥护是我们检验工作的重要标准。党中央制定的政策好不好，要看乡亲们是哭还是笑。要是笑，就说明政策好。要是有人哭，我们就要注意，需要改正的就要改正，需要完善的就要完善。

魏德东：极端教派的宗教学分析
极端教派无论在国内还是国际，都是引人瞩目的话题。要处理好极端教派问题，就需要对极端教派产生的基础、存在的特点有准确的把握，在此基础上作出科学的应对。

魏德东：了习主席一个心愿
上周日，笔者到河北石家庄参加一个研讨会，偶遇河北正定县政协原文史委张主任，他提到习近平主席在正定工作时的一个心愿至今未了，颇为令人感慨。这个心愿就是将隆兴寺开放为佛教活动场所。

魏德东：对《浙江省宗教建筑规范（试行）》的一点意见
近日，《浙江省宗教建筑规范（试行）》（以下简称《规范》）在浙江省民宗委和省建设厅门户网站发布，并向全社会征求意见。《规范》分总则、术语、基本规定、建筑设计、结构设计、建筑设备及本规范用词说明、条文说明等8个部分，共36页。

魏德东：中国佛教的代际跨越
2015年4月21日，中国佛教协会第九次全国代表会议闭幕，产生了新一任领导机构。88岁的传印会长荣退，49岁的学诚法师被选为新的会长。新老两代会长近40岁的年龄差距，最明显不过地呈现了新中国宗教信仰者曾经出现的断层，也最直接地表明两千多岁的中国佛教再一次经受住了历史考验。

魏德东：佛教的地震关切
地震并不罕见。此次尼泊尔大地震发生后，让我感到震惊的，是中国佛教界的快速反应。在某种程度上，这是对刚刚结束的第九届全国佛教代表大会所宣示的“新时期、新使命、新担当”的最好验证。

魏德东：专栏结集道感恩
“本书是作者9年来400篇专栏短评的汇集，背后则是一位中国宗教社会学学者万里跋涉的调研、长年累月的坚持、敏锐深邃的观察和济世担当的勇气。有些评述见仁见智、或可商量，却篇篇紧扣现实，持之有据，闪烁着远见卓识。作者游访列国，足踏两岸，会通诸教，以当代世界眼光和互尊包容的态度，围绕着宗教与社会这一主题，一事一议，小中见大，上合国法，下接地气，中顺人道，努...

魏德东：小议乱设功德箱
2015年4月1日，国家宗教事务局与中央统战部、公安部、住房城乡建设部、国家旅游局、国家文物局等六部门联合印发《关于开展整治违法违规设立功德箱等借教敛财问题专项工作的通知》，要求对一个时期以来，一些地方出现的非宗教活动场所和非宗教团体违法违规设立功德箱、雇佣假僧假道、非法从事宗教活动骗取钱财等以教牟利现象，予以排查和治理；对于支持、参与乱设功德箱等借...

魏德东：为北京东岳庙一哭
东岳庙者，祭祀泰山东岳大帝之道教场所也。泰山，是君主告成于天的封禅圣地；东岳大帝，乃历代帝王受命于天、治理天下的保护神，在道教诸神中具有不凡的政治意义。

魏德东：宗教学视角下的李光耀
受华人传统的信仰方式影响，成年后的李光耀并没有建立独一的宗教信仰，但他并不排斥宗教，而是乐于学习各种宗教，博采众长，改善身心，指导人生。李光耀曾经向朋友学习静坐，还颇有体会：“我发现静坐有助于睡眠。你会感受到一种安宁与平静。一天的压力和忧虑都被排出去了，睡眠问题也变少了。”李光耀不是基督徒，但不妨碍他理解基督教的婚姻与家庭的观念。他曾经这样描述...

魏德东：“政治季”里的宗教声音
每年3月的头两周，是中国的政治协商会议与人民代表大会例会的日子，英语称之为中国的“政治季”。我们来看看今年政治季里的宗教声音。

魏德东：充分发挥海归僧人的积极作用
春节前后，笔者在四川阿坝藏族羌族自治州与甘孜藏族自治州调研，一个突出的感受是，经过几年的艰苦努力，四川藏区进入了一个平稳发展的好时期。这不仅表现在交通等基础设施有了长足进步，农牧民盖了新房子，很多家庭都有摩托车、汽车，更表现在佛寺的堪布、格西与活佛们心齐气顺，认同目前的宗教政策与措施，珍惜当前的局面与形势，自觉地预防与抵制极端行为发生。而这一局...

魏德东：初识苯波教
寒假在四川藏族聚居区调研，笔者第一次参访了藏族本土宗教——苯波教的寺院，由此也加深了对藏族聚居区宗教的理解。

魏德东：习主席论说西方文化给人启发
我们已经领略到习主席对西方文化领域的深厚底蕴。习主席面对记者侃侃而谈：“传说普罗米修斯曾经被禁锢在索契的群山之中，索契保留着不少罗马帝国、拜占庭帝国的遗迹，这足以说明索契是一个历史悠久的文化名城。”而对于俄罗斯文化，习主席更是如数家珍：“我读过很多俄罗斯作家的作品，如克雷洛夫、普希金、果戈里、莱蒙托夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、涅克拉索夫、车尔...

魏德东：宗教在“一带一路”建设中的意义
“一带一路”，指“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”，涵盖了中亚、西亚、东南亚、南亚、北非和东非，辐射东亚及西欧。“一带一路”沿线主要都是新兴经济体和发展中国家，与中国经济发展具有很强的互补性。因此，“一带一路”多被理解为经济发展带和区域合作平台，有人还称其为“中国版马歇尔计划”，即中国通过此一区域合作，转移自身过剩的产能，改善相关地区的...

魏德东：一家医院的宗教文化自觉
2015年1月17日，青海回族撒拉族救助会（以下简称“救助会”）成立10周年慈善工作经验交流会在西宁召开。10年来，“救助会”秉持“力所能及、拾遗补缺、源于社会、造福穷人”的宗旨，以教育救助为主，兼及医疗救助、扶困济贫、灾难救助等，共募集发放善款1500万元，救助贫困学生8722人，惠及各族群众6.8万余人，赢得了广泛的社会赞誉，成为西部穆斯林及全国宗教慈善公益事业...

魏德东：从条例到法律
弹指一挥间，10年过去了。整个2014年，有关《条例》颁布10周年的各种纪念活动纷纷举办。几乎每个省市、宗教团体都结合各地的实际情况举办了讨论会，中国人民大学更以“行动中的中国宗教法治——纪念《宗教事务条例》颁布10周年”学术研讨会，第11届宗教社会科学年会也以“现代化、法治化与宗教界发展”为主题，将《条例》研究作为重要话题。12月26日，中央统战部、国家宗教...

魏德东：世界宗教研究所五十华诞之思
12月19日，中国社会科学院世界宗教研究所举办建所50周年座谈会，老中青三代学者济济一堂，庆祝新中国第一个宗教研究机构的辉煌历程。无论是从世界学术发展史的视角，还是从中华文明复兴的立场，世界宗教研究所的成立与发展，似乎都还有深意存焉，不可不察。

魏德东：感受宗教的文化品格
笔者在中国人民大学开设了一门全校选修课程，叫“宗教与当代社会”。每年秋冬上这门课时，笔者都要带着学生去几家宗教场所参访，给学生提供亲身体验宗教生活的机会。最近的两个月，我们先后参访了伊斯兰教牛街清真寺、佛教雍和宫和北京天主教南堂。一个突出的感受是，各大宗教都在努力呈现自己的文化内涵，以更积极的态度面对教外大众，以及宗教的文化品格日益得到彰显。

魏德东：像宗教徒信神一样信仰法治
早在一年前，中国人民大学法学院的同行就神秘兮兮地透露，十八届四中全会的主题是依法治国，现在他们正受命做调研、提建议，要求是道理在哪里，报告就写到哪里；不要有条条框框，就怕思想不解放。

魏德东—学佛：从老板到绅士
最近十多年来，喜欢佛教、学习佛法、信仰佛教的人越来越多了。无论是走在街头巷尾，还是躺在飞机商务舱里，手腕上戴着佛珠、胸前挂着观音的人见惯不怪。不过，就占整个人口的比例来看，学佛的人仍然是少数，大众对佛教的认知也见仁见智。当看到老奶奶颤颤巍巍地将积攒的零花钱投入寺院的功德箱、企业家对佛教事业一掷千金的时候，总有人感觉这些人被洗脑了，不理性，多少有...

魏德东：苏格兰中小学的宗教教育
让我们感兴趣的是，苏格兰教育体系中对宗教地位的强调。“宗教与道德教育包括学习基督教与其他世界宗教，支持学生的信仰与价值观的发展；本课程同时包括哲学思辨的视角。”之所以强调宗教与道德教育，是因为：“今天的苏格兰反映着多种信仰、价值观和传统。宗教与道德教育能够使儿童与青年探索世界主要宗教及其他价值观的生活方式，使其能够接受不同信仰与价值观的挑战。

魏德东：为宗教艺术展点赞
9月1日至8日，“诸教艺苑，和乐大美：首届中国宗教艺术展暨中国宗教文化艺术高端论坛”在北京大学图书馆举行，受到社会各界的关注。宗教艺术展汇集了百余幅宗教题材的绘画、书法等艺术作品，分“圆融之美——佛道教书画艺术”、“超越之维——基督宗教书画艺术”和“神圣之光——伊斯兰教书画艺术”等3个板块，呈现出当代中国宗教艺术的内涵与魅力。宗教文化艺术论坛则以“...

魏德东：提升宗教社会科学的专业水平
7月17日至18日，“现代化、法治化与宗教发展暨第11届宗教社会科学年会”在中国人民大学召开。来自大陆、台湾、香港及美国、加拿大、荷兰、阿联酋、英国等地的50余位专家学者及参加第11届中美欧暑期宗教学高级研讨班的40余名学员参加了会议。会议分10个论题展开，包括“宗教法治研究”、“人民大学宗教数据”、“宗教与社会发展”、“中国宗教市场与生态”、“宗教与民族”、...

魏德东：澳门政教关系的变迁
6月16日至17日，笔者在澳门大学参加第6届两岸四地暨国际佛学研讨会。开会之余，先后拜访了佛教菩提禅院、凼仔巴哈伊中心、佛教药王禅院和天主教圣若瑟修道院，与多位资深宗教人士长谈，加深了对澳门宗教的感受。其中1999年澳门回归之后，澳门宗教与政府关系的重大变化，宗教场所的登记制度，以及宗教对社会事务的参与，都引起我很大的兴趣。

魏德东：增长我们的宗教智慧
蛇，无论在世俗生活还是宗教中，都给人以诡异、灵性过于发达的意象；马，则是那样的明朗、健康、阳光。金蛇渐遁，骏马飞来，当我们辞旧迎新的时候，特别祝福各位增长宗教智慧。

魏德东教授：尽快启动宗教立法
2013年就要过去了。回望发现，诸多宗教事务中，宗教场所的修缮、拆建、扩建等问题多次引发全社会的关注，成为影响大众的公共话题。而这些问题，无不涉及到宗教场所的法人地位问题。大量的寺观教堂，特别是佛教和道教的活动场所，其法人地位一直模糊不清。在整个国家都在提高法治化水平、建立科学治理体系的背景下，宗教领域法治落后的窘境益发突出。如何提高宗教事务的法治...

魏德东教授：宗教界的弃婴收养
10月26日至27日，“让我们的社会成为孩子们温暖的家——中国民间儿童养育研讨会”在北京召开，会议由天主教背景的“进德公益基金会”和基督教背景的“爱德基金会”联合主办。来自全国五大教及社会的47家收养弃婴的民间团体代表，数十名专家学者、宗教界人士及民政部门的领导及数十位残障儿童出席了会议。我参加过许多会议，唯独这个会议使我感慨万千：既使我更加深入地了解...

魏德东:佛教是人本与理性的宗教
中国人民大学哲学院副院长、国际佛学研究中心主任魏德东近日在一个论坛上发表了《应科学理解佛教的特质与现代价值》的主题演讲。会后他在接受本报记者专访时进一步解释说，中国禅宗发挥了宗教教化众生之根本功用，避免了宗教贬低人的价值、崇拜外力的弊端，是迄今为止人类存在的最高宗教形态，代表了人类宗教的未来走向。

魏德东：推动宗教心理学的研究
7月16至24日，第10届中美欧暑期宗教学高级研讨班在中国人民大学举行。本年度的主题是“宗教心理学的理论与实践”，主讲教授为美国印第安纳州大学南岸分校的拉德（Kevin L. Ladd）教授，马塞诸塞大学医学院的沃克霍兹（Amy Wachholtz）教授，来自全国十余所高校与研究单位的近30位研究生与青年学者参加了学习。

魏德东：香港中文大学感怀
7月12至13日，笔者到香港中文大学参加“中国佛教研究的现状与未来”学术研讨会，同时庆祝“中国佛教学会”成立。让我吃惊的是，走在香港中文大学校园的马路上，看到同时举办的至少还有3场宗教专业的学术活动。一是“宗教、灵性资本与公民社会”暨第10届宗教社会科学研讨会，二是“暑期密集圣经研究文凭课程”，三是“道教文化与管理暑期研修班”。如此丰富的学术活动，从一...

魏德东：社会服务与宗教“在地化”
5月26至27日，第7届宗教与公益事业论坛在河南省周口市召开。会议的主题是“社会服务与宗教在地化”，会议发表论文16篇，会议代表40余人。与会者以大陆为主，也有来自美国、香港地区的代表；既有学者、宗教人士，也有统战部、宗教局等部门的代表，还有地方政府的领导。会议围绕宗教慈善公益事业与传教的关系，不同宗教的慈善理念与实践，宗教公益事业的法律背景等问题，进行...

魏德东：佛教界的抗争
蛇年似乎注定是不平静的年份。连一向不闻人间烟火的佛教界都接二连三地出现了大规模的民间抗议运动，最突出的，一是3月份针对流行歌曲“法海你不懂爱”而展开的“别拿信仰开玩笑”事件，二是4月份开始的“保卫兴教寺”运动。在这类抗争中，佛教界熟练运用微博等现代传媒手段，争取千百万民众的支持，把冤屈大声喊出来，对损害佛教利益的人士与单位施加压力，维护了佛教界的...

魏德东：现代化需要宗教精神
5月4日，云南昆明市民上街，反对一大型石化项目落户。通过网络，看到一幅引人注目的标语：“任何执政者，不过是历史的匆匆过客。请勿恣意妄为!落千古骂名！”我意识到，随着现代化的深入，整个中国社会都正在兴起宗教精神的觉醒。

魏德东教授：精神无形，价值永恒
最近，西安兴教寺的申遗与拆迁成为牵动大众心灵的热点话题。长安区政府发布了“西安兴教寺旅游区项目”书，西安市政府决定兴教寺必须在5月30日前完成拆迁，曲江集团声明没有参与申遗，中央电视台新闻节目介入，中国佛教协会发布维护佛教权益的严正声明，国家文物局表示拆迁的不是文物，国家宗教事务局表示关注，兴教寺发文反对拆迁，学者发表停止拆迁呼吁书，网站设立“保卫...

魏德东教授：面壁成佛，阿弥陀佛
看到习近平总书记3月8日在人大江苏团上的上述发言，百感交集。发挥宗教教义、宗教道德中的积极因素为现代化服务，这个口号喊了20年，但党的最高领导人公开从宗教义理的视角讲党纪政纪，还是不多见的。当代中国政治与社会的进步，需要尽最大可能地汲取人类优秀的宗教与灵性资源。

魏德东教授：呼吁早日创建中国的宗教学院
很显然，以中国人民大学为代表的诸多高校参与举办的宗教人士培训班、宗教人士硕士学位单招班，实际上已经孕育着中国模式的“宗教学院”的雏形。这种宗教学院不是服务于某一宗教，而是所有宗教；其办学目的不是发展某一种宗教，而是将所有的宗教都看作人类的灵性文化，为提升全体公民的精神与灵性需求服务。这样的宗教学院将是中国模式的，也是领先世界的。

魏德东：清真寺的文化自觉
行走在朱仙镇清真寺，一个突出的感受是它重视普及文化知识。从门外的广场开始，就有大幅的展板介绍伊斯兰文化，包括历史、基本教义和问题解答等。在清真寺两边的厢房里，有精心设计的展览室，分别陈列朱仙镇清真寺文物、古今中外的《古兰经》、阿拉伯文书法、朱仙镇剪纸、版画等等。凡此种种，使我们真切地感受到这家乡镇清真寺的文化自觉与追求。

魏德东——孱弱的乡村宗教
参与乡村调查，每个人都感受到社会的现代化步伐。传统的乡村小道已经很少了，每个村庄都通了公路，汽车可以开到大多数农户的门口。几乎所有的村庄都有中心广场，有健身设施，有很漂亮的党支部与村委会，有整齐的宣传栏，有打击邪教的大标语。我们似乎可以说，在目前的社会发展阶段，大多数村民关注的重心是发家致富；宗教层面的需求，有，但还比较微弱。

魏德东简介

魏德东，哲学博士，副教授。1982至1986年在南开大学哲学系学习，获哲学学士学位，1991至1997年在中国人民大学哲学系学习，先后获哲学硕士和哲学博士学位。1986至1991年任职于天津社会科学院《道德与文明》杂志社，1997年至2002年任中国社会科学院世界宗教研究所助理研究员，2002年3月至今在中国人民大学哲学系宗教学系任教。1999年3月至9月由美国学术团体理事会（ACLS）资助在美做访问学者，考察全美宗教概况。2000年10月至12月在美国德克萨斯州佛教学院讲授"唯识学概论"。2000年起为美国科学研究宗教学会、美国宗教社会学会会员。1997年至2004年任中国佛学院兼职教师，讲授"印度佛教史"。