行愿法师点评集锦

行愿法师：慧灯高悬普照众生，海纳百川兴教功深
2015年6月9日是上慧下海老和尚示寂三周年纪念日，慧老是1989年弟子学佛的皈依恩师，弟子深深地怀念恩师的慈悲接引，令我踏上出家修行的菩提之路。慧老曾任中国佛教协会咨议委员会副主席、原贵州省佛教协会会长、贵阳黔灵山弘福寺退居方丈。2012年6 月9 日上午10时22分因病医治无效在贵阳安详示寂，世寿九十六岁，僧腊八十七载，戒腊八十四夏。

行愿法师：觉悟有情大洋洲，天堂化土菩萨行
为准确记录Mr.Graeme Lyall对澳洲佛教所做的功德之事，为此笔者专访原纽省佛教会(Buddhist Council of NSW)秘书（1999—2006在任）Michael Chen，由他提供相关资料，写下这篇简短的悼念文，以表达自己缅怀的心意。

悼念觉光长老：觉悟群迷应现娑婆，光照大千乘愿再来
2014年末眼手术感染病重未能上网读佛教新闻，直到元月初才看到“香港佛教”和“佛教在线”消息：“香港佛教联合会会长、香海正觉莲社社长、香港观宗寺法主和尚、慈山寺董事会主席、香港特别行政区大紫荆勋贤（GBM）、传天台宗第四十六代教观总持上觉下光大长老于西元二零一四年十一月十六日（岁次甲午闰九月廿四日）清晨四时五十一分住世缘尽，安详舍报示寂，世寿九十五岁，...

行愿法师：游心法海于大千妙笔生花利有情—悼念秦孟潇居士
2014年12月20日中午收到香港佛教文化事业有限公司、《世界佛教》杂志社的邮件，才知秦孟潇老居士安详舍报的消息：“海内外佛教界著名学者，德高望重的秦孟潇大德于西元2014年12月15日（农历甲午年十月廿四日）22时49分安详舍报，世寿85岁。秦大居士一生以文字弘扬佛法，笔耕不辍，育人无数，有缘亲近他的信徒，皆受其佛学感召，秦大居士示寂，乃佛门之憾。惟愿大居士慈悲众...

悼念常应法师：建寺安僧风范千古不舍众生乘愿再来
9月10日教师节，晚上看到云南鸡足山祝圣寺方丈大和尚宏盛法师的微信：“云南鸡足山九莲寺住持常应老法师，由于建寺安僧，长期操劳过度，于2014年9月10日7点36分在鸡足山九莲寺安祥舍报。僧腊三十二年，戒腊二十六岁。……老法师现任中国佛教协会理事，云南省佛教协会副会长，云南省佛学院副院长（专门负责佛学院尼众部）、大理州佛教协会副会长、鸡足山佛教协会名誉会长、鸡...

行愿法师：唐人的脊梁岂能被人戳，兴教寺的命运关乎国魂
从网络上搜寻有关兴教寺的新闻报道，不论是国宗局对兴教寺被拆迁的回应，还是中国佛教协会的发言，以及学者专家们大声呼吁“停拆兴教寺”，和中国名人们反对拆迁的言论，乃至佛教各界大众的抗议，几乎是全民一致发自内心的呼唤叫停“兴教寺拆迁”。但从网上新闻看到西安有关部门好像反响不大，还一味申辩当地政府部门“拆迁兴教寺”的目的是为美化环境，建设高规格旅游文化...

行愿法师：宗教立法势在必行，佛门维权利国利民
从“假和尚兄弟”到“假尼征婚”，网络媒体今年对佛教的大肆“宣传”一波连一波。近日网络上又风传深圳网络推手马某制作的创意亵渎佛教“和尚携美女超度300万平坟亡灵”的一段视频和相关照片。据查：“假和尚”是路边找的俗汉，不知袈裟为何物，凭空想象光着上身乱穿袈裟，而美女则为演员，他们戏剧性的表演仅为增加网络点击率。这出闹剧的制作者企图以“假和尚乱披佛袈裟，...

行愿法师：从国法佛戒思考近期佛教界热议问题
今年佛教界的新闻好热闹，前几个月曝光了某些旅游景区“承包佛寺”收钱敛财、佛教被冤、信众被骗的事件；接着二位北漂的“行为艺术者”扮演僧众，穿着黄海青招摇挑衅佛门的忍辱，被僧众报警……与佛教相关的闹剧一出又一出地上演。这不，六月新闻媒体又报道了云南佛教新闻：“云南昆明筇竹寺方丈清贤还俗完婚”和“僧人遗产属于谁？方丈释永修遇害后巨额遗产之争”的事件，...

行愿法师：高考祈福顺心意，寒窗减压要自力
为了迎接高考，很多家长和考生到佛寺、孔庙、道观等宗教活动场所去许愿、祈福、烧香，成为中国各地区高考之前的一道风景线。每年高考的许愿祈福活动如此火爆，这就反映出竞争激烈的现代化社会形态中，考生、家长、师长们心里的焦虑、压力、不安、担心。高考的紧张压力，只有参加过高考的人才知道这种焦虑的滋味。忆起二十六年前，我参加高考，半年食不知味，日日夜夜背书，...

行愿法师:佛门打假，势在必行；呼吁立法，利国利民
佛门打假，势在必行，呼吁立法，利国利民。只有严厉打击佛棍流氓的假冒行骗行为，才能还我佛门清净神圣，才能自利利他，维护全体民众生命安全和整个社会的和谐

行愿法师：灵修乱象严治理，正见正修利身心
最近广东一媒体刊发了打着“灵修”旗号敛财、淫乱的某培训机构的有关内幕，让大众倍感震惊，该灵修团体的精神导师就是印度性力派邪教头子“奥修”的门徒之一。这些打着“灵修”招牌，所谓提升身心健康和精神空间的培训课程，不仅是令人深思的邪教现象，同时也是值得大众高度重视的社会问题之一。

行愿法师：信仰岂能被承包，整顿非法利社会
近来，媒体不断曝光中国国内部分寺庙被不法商人承包，而寺内僧人多为冒牌假货，是乡村和旅游集团以“发展旅游经济”为目的进行严格旅游培训的工作人员。他们白天穿袈裟和道袍上班，专门假冒“高僧、道长、信徒”与旅游公司导游等相关利益部门联手“互惠互利”，采用算命、烧高香、抄经、捐佛像等多种名目，哄骗、欺诈或直接抢劫等恶劣非法手段，榨取游客的钱财，造成社会人...

行愿法师：你伤我痛别冷漠忠义诚信立德本
近日，全中国的新闻媒体、电视、网络都在报道、关注、讨论佛山“小悦悦的事件”：2011年10月13日2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压。7分钟内18名路人路过但都视而不见，漠然离去。最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。可是，非常不幸2011年10月21日小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。

行愿法师：请放下屠刀，刀下留狗！
前几天，不断收到善友们发来同样的信息说：“师父！这是杀狗的浙江金华“狗肉节”，预计要在10月18日左右举行。届时，将有大量的狗狗被现场屠杀，惨叫响彻天空！爱护动物，拒绝杀戮！为了让我们的地球和谐、安宁，我们强烈抗议并呼吁取缔此活动！恳请大家多多转发！您的每一次转发，狗狗得救的希望就增加一分，功德无量!”我看完信息，心中非常的难过，为什么人类要把自己的...

行愿法师：告别燃放爆竹旧习，平安迎接兔年新春
中国人逢年过节或喜庆之日燃放烟花爆竹的旧民俗，由来已久。在民间，特别是农村的红白喜事，如果不燃放大量的烟花爆竹，好象就无法显示主人家的富有和财大气粗。由于这种竞相攀比和潜在的炫耀财富的心理作用，逢年过节时烟花爆竹的燃放量就越来越大，并逐渐成为显示某类人群夸耀自家财力的比拼手段之一。尽管许多大城市对于烟花爆竹的燃放有明确规定，但是，违规者仍时有发...

行愿法师：取消寺院门票制，敞开大门迎众生
随着中国国民党副主席蒋孝严先生在两岸经贸文化论坛上发出“大陆景点门票非常高，台湾没有一个寺庙要收费”的声音后，关于大陆景区、寺庙门票高收费的问题再次成为民众茶后饭余议论的热门话题。

行愿法师：莫自杀轻生，请珍惜生命
“富士康”员工的连环性自杀行为，让大众异常震惊，一时间成为民众茶余饭后议论纷纷的热点。我乘坐去香港的飞机上不断地听到有人议论此事，还看到了机上最新一份杂志对此事的个人评论。

行愿法师：以禅为重，内修外弘，勿舍本逐末
佛教寺院“农禅并重”是否应演化为“商禅并重”，针对这一问题，个人觉得必要依据佛陀“以法为师、以戒为师”有关僧伽清净活命的戒律，提出“以禅为重，内修外弘，勿舍本逐末”的一己之见，以此供养一切如法修行的僧伽大众，令佛教正法久住。

行愿法师：虚拟犯罪不可为自净其意利社会
近来，网上流行“杀人、偷菜”的游戏，人们就“虚拟网络游戏中杀人、偷窃等行为是否存在罪业和果报？”这个问题掀起了一番争论，吸引大众的关注，我觉得有必要来讨论一下。

行愿法师：舍利与舍利塔的崇敬供奉
近些年，随着佛教三大语系——汉系、藏系、巴利语系僧众在世界各国传播佛法，西方国家的人士对佛教兴趣越来越浓。

行愿法师：佛教伦理对企业文化道德建构的价值和意义
企业的伪劣产品，危害着人们的健康，人们呼唤企业的道德迷失。本文以佛教伦理的护生观以根本，希望企业能够接受佛教伦理思想作为参考，重视因果、深信因果，对社会人群负起责任，生产出良心产品，并在民众中建立起良好的道德信誉，使企业在激烈的市场竞争中立于不败之地。遵循因果法则的企业，充满着人类和谐、护生的精神，其前途必然是光明的，自利而利他的，这是佛教伦理...

行愿法师：智慧而科学的放生
放生是一种美德，放生就是护生，放生是佛教徒实践佛陀“众生平等”慈悲观念的体现。佛教徒受持三皈、五戒就要尽形寿“不杀生”，即永远爱护一切众生的生命。作为佛教徒，护生是我们的责任，护生是我们终身必尽的义务。那么，如何来护生呢？是不是放生就一定是护生呢？这个问题非常值得大家一起来关注和讨论。

行愿法师：佛教寺院门票略议
佛教寺院是法定的宗教活动场所，是民众的信仰中心，是历代无数善男信女捐款修建而成，它属于十方大众共有，大众都有使用权利，并不是哪一帮人的私有财产。佛教信众进入寺院过宗教生活本是自己信教的自由权利，哪里还需要买门票的道理？在佛教经典和佛教历史中，从来就没有进寺院礼佛、上香需要买门票的记载。

行愿法师：科学、环保的敬香是佛弟子最虔诚的供养
行愿法师：科学、环保的敬香是佛弟子最虔诚的供养

行愿法师：简单隆重、庄严脱俗的佛化婚礼仪式略议
行愿法师：简单隆重、庄严脱俗的佛化婚礼仪式略议

虚空有尽，悲愿无穷—怀念圣严上人——行愿法师
我们正沿着上人的足迹一路走来，上人菩萨道的悲愿，让我们这些后来弘法西方的行脚僧汗颜。在西方弘法的困境中，上人是我生命的典范，上人的故事给了我无尽的鼓励和安慰，让我受用终生，感恩不尽。

请用鲜花祭祖——行愿法师
地球的环保是我们每一个人的责任，我们不能因为传统烧纸钱的陋习将错就错，沿袭下去，造成地球环境的污染，还要祸及到子孙后代。

行愿法师：佛化婚礼是人间佛教菩萨道度众的方便形式
目前，在西方国家佛化婚礼很盛行，这是源于近代太虚大师提倡“人生佛教”的理念，是菩萨行者在人间教化度众生的方便形式。

行愿法师：勿忘世上苦人多
近日看得佛教在线上本性法师《救救老年僧尼》的文章，深感本性法师的慈悲，为老年僧尼没有医保、社保而穷困潦倒的呼吁，我在赞叹本性法师菩萨道精神的同时，更为我们法门同胞的困境而难过。二十年前，净良上人为我剃度于福建省福安市福庆寺，所以，我也是福建的僧众之一。

行愿法师：穿越时空的爱
5．12是四川汶川人民永远不会忘怀的日子，是全体中国人民震惊于无数生命瞬间被灾难吞噬的日子，是地球人面临又一次巨大的让心灵震撼而哭泣的日子。世界所有的目光一时间都集中在汶川，所有的电视、所有的时间、所有的哭泣、所有的眼泪都为汶川人民的苦难而流淌。

行愿法师：生活保障先安身身安心安而道隆
佛教出家僧众参加社保原是僧人作为公民的基本权利，任谁也无权剥夺。但是，有人提出了异议：认为僧人参保有积累财富之嫌疑，不符合佛陀戒律的精神，我觉得有必要再讨论：

行愿法师：礼敬母亲——知母、念恩、念报恩
值此母亲节，我要深深的祝福、祈愿：愿天下的母亲慈悲无量，快乐无忧！愿天下的儿女都能感念母亲的恩德，孝养母亲！愿所有如我母亲一样的众生都能亲近三宝！愿一切众生离苦得乐，趋向正法，趋向解脱！

行愿法师：参加社保是僧人为公民的基本权利
随着社会保障体系的逐步完善和受益人群的不断扩大，作为宗教教职人员的佛教出家僧众参保问题日益变得突出起来。佛教出家僧众要不要参加国家社保体系？

行愿法师：莫将放生"美德"变为社会诟病的"愚行"
戒杀、放生、素食是古来中华佛教徒难能可贵的美德之一，佛陀教导我们“众生平等”，就是告诉我们一切众生的生命没有尊卑、贵贱的阶级意识，没有那个生命是卑微的，必须成全那个自认为比其它生命更尊贵的生命。所以，放生是一种美德，放生就是护生，是佛教徒实践佛陀“众生平等”慈悲观念的体现。作为佛教徒，护生是我们终身必尽的义务。那么，如何来护生？这个问题非常值得...

行愿法师：菩萨啊！请慈悲而科学的放生
菩萨啊！请慈悲而科学的放生

行愿法师：佛教慈善最重要的是净化人心
议中国佛教寺院“拍卖”—“头香”、“撞钟”的行为

行愿法师简介

行愿法师，女，1966年11月出生于贵州贵阳。1990年出家，剃度于台湾净良上人门下，法名坚钰，字行愿。1994年12月闽南佛学院第四届本科毕业，留校任《閩南佛学院学报》责任编辑。1999年9月赴澳洲弘法，任澳洲法界佛学会会长至今。曾主讲《心经》、《金刚经》、《法华经纲要》、《观音菩萨的修行法门》等，并受邀请主持2AC华人电台《心灵环保》节目。

2005年受贵州印江梵净山佛学研讨会邀请，回访中国弘法。2006年被贵州省铜仁地区政府授予“贵州省铜仁地区旅游形象特使”，为贵州梵净山弥勒佛教文化代言人。2008年受北京中华书局邀请为特约责编，参与编辑印顺导师著作。2010年8月，泰国佛教大学研究生毕业，获佛学硕士学位。

已发表《心净国土净》、《印顺导师的弥勒净土思想》、《论贵州梵净山弥勒菩萨道场》、《<摄大乘论>的种子思想》、《<瑜伽菩萨戒>概说》等论文。